تفسير جملهء « يا وارث آدم صفوة اللَّه » س 81 : در زيارت وارث آمده است : « السَّلامُ عَلَيكَ يا وارِثَ آدَمَ صَفوَةِ اللهِ ، السَّلامُ عَلَيكَ يا وارِثَ نوحٍ نَبى اللهِ ، السَّلامُ عَلَيكَ يا وارثَ إبراهيمَ خَليلِ اللهِ » « 1 » ، پرسش من اين است كه : حال كه همه فضائل انبياء عليهم السلام از سوى رسول اعظم صلى الله عليه و آله و سلم و اهل بيت وى عليهم السلام به آنها افاضه شده است ، پس چگونه مىتوان سيدالشهدا عليه السلام را وارث آدم ، نوح و ابراهيم عليهم السلام دانست ؟ از اين گذشته ، نور امام حسين عليه السلام پيش از انبياى گذشته عليهم السلام آفريده شده است ، پس چگونه مىتواند وارث آنان باشد و حال آنكه خلقت وى پيش از آنان ، صورت پذيرفته است ؟ وراثت ، گاه به معناى انتقال و گاه به معناى همانندى است ، به عنوان مثال اگر عالِمى فوت كند و شخصيتى همانند او در علم و پرهيزگارى وجود داشته باشد مىگويند : وى وارث آن عالم است ، سيد الشهدا عليه السلام نه به معناى نخست كه به معناى دوم ، وارث انبيا عليهم السلام است و هيچ ايرادى متوجه اين امر نيست . تفاوت موجود ميان دو واژه « اجسام » و « اجساد » س 82 : در برخى زيارت‌نامه‌هاى امام حسين عليه السلام آمده است : « صلوات خدا بر شما ، روحها ، اجساد ، شاهد ، غايب ، ظاهر و باطن شما

--> ( 1 ) . سلام بر تو اى وارث برگزيده خدا آدم ، سلام بر تو اى وارث پيامبر خدا نوح ، سلام برتو اى وارث ابراهيم خليل الله ؛ كامل الزيارات ، ص 205 - 228 - 288 - 311 .